காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | MAHAPERIYAVA SPIRITUAL LEADERSHIP
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | காஞ்சி காமகோடி பீடம்:
காஞ்சி காமகோடி பீடம், 481ஆம் ஆண்டு வைசாக சுக்ல பௌர்ணமி அன்று ஸ்ரீஆதிசங்கரரால் நிறுவப்பட்டது என்பதன் பெருமை அளவற்றது. இவர் தனது 27வது வயதில் மடாதிபதியாகப் பொறுப்பேற்றார் மேலும் முனிவர்களால், இந்த மடம் எப்போதும் உயர்வாகக் கருதப்பட்டது. குறிப்பாக, 68வது ஆச்சாரியாராகப் பொறுப்பேற்ற ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் மிகவும் சிறப்பாக விளங்கிய மடாதிபதியாகவும் ஆன்மீகத் தலைவராகவும் புகழ்பெற்றார்.
1907ஆம் ஆண்டு அவர் மடாதிபதியாக ஆனபோது, இந்த மடம் உலகம் முழுவதும் ஆன்மீகத்தை நாடும் பலருக்கு வழிகாட்டியானது. அவரது வாழ்க்கையும் போதனைகளும் ஆன்மீகத் தேடல் மற்றும் மனித நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. எளிமை, அறிவு, கருணை ஆகிய மூன்றையும் இணைத்து வாழ்ந்த ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி அவர்கள், புனிதமான வழிகாட்டுதலின் மூலம் மக்களுக்கு பேரானந்தத்தை அளித்தார். அவருடைய வழிகாட்டலின் மூலம் பக்தர்கள் மற்றும் ஆன்மிக ஆர்வலர்கள், வாழ்க்கையின் உயர்ந்த சத்தியங்களை புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாளின் அன்பும் கருணையும்:
காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் பரமாச்சாரியார் ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள், பக்தர்கள் மனங்களில் ஒரு தனித்துவமான இடத்தைப் பிடித்தவர். அவர் “பெரியவாள்” என்று பாசமாக அழைக்கப்பட்டார், அவரது அன்பும் பரந்த கருணையும் அவரின் ஆளுமையை தெய்வீகமாக மாற்றின. இந்த தெய்வீகத்தன்மையுடன் இருந்தாலும், பெரியவாளின் மனிதாபிமானம், எளிமை, மற்றும் பொதுநலத்தின் மீது கொண்ட அக்கறை அனைவருக்கும் உதாரணமாக இருந்தது.
பெரியவாளின் வாழ்க்கை முறை மிகவும் எளிமையானது. உடல் பலவீனம் மற்றும் உணவில் சிக்கனமாக இருந்தாலும், ஆன்மீகப் பாதையில் அவர் காட்டிய உற்சாகம் இறுக்கமானது. மதநிலையை தக்கவைத்துக் கொள்ள, அவர் பரப்பிய ஆன்மிகம், அவரின் சாதாரணம் மற்றும் அறவழிகள் மக்களின் மனதில் நிலைத்து நிற்க உதவின. மதத்தில் மக்களை ஆழமாகக் கொண்டுவரும் செயல்களில் ஈடுபட்ட அவரை மக்கள் எப்போதும் கரிசனையுடன் கவனித்தனர்.
அவருடைய பேச்சு, செல்வாக்கு, மற்றும் மெய்யான ஆழ்ந்து எண்ணும் போதனைகள் போன்றவை அனைத்துமே மக்களுக்கு அவருடைய மாயாஜாலம் என்று கருதப்பட்டது. இந்த மாயாஜாலத்தில் சிக்கிய அவருடைய பக்தர்கள், ஆன்மீக வளர்ச்சியை உணர்ந்து அவரின் வழிகாட்டுதலுக்கு நன்றி கூறுகின்றனர்.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாளின் முயற்சி:
பெரியவாளின் சோர்வடையாத முயற்சிகள் மற்றும் உற்சாகமான ஆன்மிகக் கட்டளைகளின் மூலம், புதிய கோவில்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை கூடங்கள் இந்தியா முழுவதும் உருவாக்கப்பட்டன. இதுவரை பிரயாணப்பட்ட இடங்களில் கூட அவரது முயற்சியால், பக்தர்கள் வழிபட கூடிய புதிய இடங்கள் அமைக்கப்பட்டன. பழமையான மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட கோவில்களும் அவர் அர்ப்பணிப்பின் மூலம் மறுபுதுப்பிக்கப்பட்டன.
இவை அவற்றின் புனிதத்தையும் மற்றும் பக்தர் மனங்களில் பெரும் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தின. கோவில்களின் மறுவாழ்வு, மக்களைக் ஒன்று சேர்த்து கூட்டத்தைக் கொண்டு வரும் ஒரு வலிமையான ஆன்மீக நிலையங்களாக அமைந்தன. குளிர்ந்த மனதோடு மக்கள் பணி செய்யும் சேவையில் ஈடுபடக் கூடிய ஒரு புனித தன்மையையும் கொண்டிருந்தார்.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாளின் வருகை:
1914 ஆம் ஆண்டு, 20 வயதில் ஆச்சார்யர் ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் சங்கர ஜெயந்தி நாளில் கும்பகோணத்திற்கு வருகை தந்தார், அப்போது மடத்தின் நிர்வாக பொறுப்புகளை ஏற்றார். இவருடைய நேர்த்தியான தலைமைத் தன்மையால் காமகோடி மடத்திற்கு புதிய உற்சாகமும் ஆன்மிக ஆற்றலும் ஏற்பட்டது. அறிஞர்கள் மற்றும் சிறந்த கற்றறிந்தோரைக் அன்பான கட்டளை மூலம் அழைத்து, மடத்தின் கல்வித் துறையில் அசாதாரணமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தினார். இந்த முயற்சியின் மூலம் கணிதம் மற்றும் வேத பாடங்களில் பரந்த அறிவு கொண்டு சிறப்பான சொற்பொழிவுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.
மேலும், மடத்தின் வளாகத்துக்குள் ஒரு பாடசாலையை நிறுவியதன் மூலம், மாணவர்களுக்கு வணக்கத்துடன் கல்வியை வழங்கும் வாய்ப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இச்செயல் கல்விக்கும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கும் வழிவகுத்து, துறைசார் அறிவிலும், துறவறத் துறையிலும் சிறந்து விளங்க வழிகாட்டியது.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாளின் பயணம்:
1919 ஆம் ஆண்டு ஜகத்குரு ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள், கும்பகோணத்தில் இருந்து புறப்பட்டு 20 ஆண்டுகள் நீடித்த புகழ்பெற்ற விஜய யாத்ரா பயணத்தைத் தொடங்கினார். இந்த பயணம் ஆன்மிக தந்தையின் பெருமையையும் அவரது மனதின் அமைதியையும் பிரதிபலித்தது. அவர் பல்லக்கில், சுமார் 200 பேர், 20 மாட்டு வண்டிகள், யானைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் குதிரைகளுடன் மிகப்பெரிய வரிசையில் முன்னேறினார்.
தென்னிந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளையும், வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் பல புனித நகரங்களையும் இவர் இப்பயணத்தில் அடைந்தார். மக்கள், அவர் மீது அளவில்லா அன்பையும் மரியாதையையும் பொழிந்து வரவேற்றனர். அவருக்கு கிடைத்த அனைத்து ஆடம்பரங்களையும் அவர் எளிமையாக ஏற்று, அவை எல்லாம் இறைவனுக்கே சொந்தமானவை என எண்ணினார்.
இவ்வெளிப்படையான துறவின் தன்மை மற்றும் ஆன்மிகத்தின் மீது கொண்ட தளராத விசுவாசம் இவரை மிகப்பெரும் மகாத்மாவாக மாற்றியது. விஜய யாத்ரா அவருடைய பக்தர்களுக்கு ஆன்மிக சக்தியையும், அவரின் ஆன்மீகத்தலைமையின் அவசியத்தையும் உணர்த்தியது.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாளின் அக்கறை:
பெரியவாளின் ஏழைகள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களின் மீதான அக்கறை மிகுந்த அனுதாபமும் அர்ப்பணிப்பும் கொண்டது. அவருடைய வழிகாட்டுதலில், காஞ்சி மடம் சமூகத்தின் பல பிரிவினரை ஏழைகளுக்கும் ஆதரவற்றவர்களுக்கும் உதவ செய்யும் உதாரணமாக அமைந்தது.
சமூகத்தில் வளமுடன் வாழும்வர்களை, தங்கள் செல்வங்களையும் திறன்களையும் சமூக நலனுக்காக பயன்படுத்துமாறு அழைத்து, அவர் சீரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினார். அவருடைய இந்த மனிதாபிமானம், ஆன்மீகத்தை சுருக்கமாக மதித்துக் கொண்ட பக்தர்களிடையே நெருங்கிய தொடர்பை உருவாக்கியது.
மடத்தின் மூலம் ஏழை மாணவர்களுக்கு கல்வி உதவிகள், ஆதரவற்றவர்களுக்கு உணவு மற்றும் மருத்துவ உதவிகள் போன்ற பல்வேறு சமூக சேவைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. பெரியவாளின் கரிசனையான போதனைகளால், காஞ்சி மடம் மட்டும் அல்லாமல், அவர் தொடங்கிய பல்வேறு சமூக நலத்திட்டங்களும் அவரின் அடியார்களின் மனங்களில் இதுவரை நிலைத்து நிற்கின்றன.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாளின் தேசிய உணர்வு
ஆச்சார்யா ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் தனது இளமையிலிருந்தே ஆழமான தேசிய உணர்வோடு இருந்தார். சன்யாசியாவதனால் அவர் அரசியல் பாதையில் நேரடியாக ஈடுபட முடியவில்லை என்றாலும், அவரது இதயத்தில் நாட்டுப் பொறுப்புணர்ச்சி எப்போதும் நிலைத்திருந்தது. இந்திய சுதந்திர இயக்கத்துக்குத் தனது ஆதரவை மனதாரப் பகிர்ந்து கொண்ட அவர், வெறும் வெளிநாட்டுப் பொருள்களை புறக்கணிப்பது மட்டுமின்றி, நம் மக்களுக்குத் தேவையானது தன்னம்பிக்கை மற்றும் உள்ளார்ந்த அடையாளத்தை கண்டறிதல் என்று உறுதியாக நம்பினார்.
காந்தியடிகள் வெளிநாட்டுத் துணிகளை புறக்கணிக்குமாறு அழைப்பு விடுத்ததும், பெரியவாள் கட்சி உணர்வோடு காதி உடைகளைத் தேர்வு செய்தார். இதன் மூலம் தேசிய எழுச்சியையும், தன்னிறைவு கொண்ட வாழ்வின் முக்கியத்துவத்தையும் ஆதரித்தார். வெளிநாட்டுக் கண்ணோட்டத்தின் மீது அதிகப் பற்றை உடையவராகவும், இந்திய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாக்கும் வகையில் அவர் மக்களிடம் பெரும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார்.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாளின் ஆன்மிக பணி:
பெரியவாளின் ஆன்மிக பணியின் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் அறம் சார்ந்த போதனைகள் அவரை சர்வதேச அளவில் மரியாதைக்குரியவராக ஆக்கின. அவர் அசைக்க முடியாத ஆழ்மனத்துடன், அனைத்து மதங்களும் ஒரே மூலத்தோற்றத்திலிருந்து பாயும் நதிகளாகவே உள்ளன என்ற தத்துவத்தைப் பிரச்சாரம் செய்தார்.
“பல்வேறு மதங்கள் பாலத்தின் பல்வேறு வளைவுகள் போலவே,” என்று அவர் கூறினார். இது மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரின் தனித்துவமான மனநிலைக்கும் வாழ்க்கை முறைக்கும் ஏற்றதாக அமைக்கப்பட்டவை என்றார். மதங்கள் வெவ்வேறு சுவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வேட்கை கொண்டாலும், அவை ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான பாலமாகவே திகழ வேண்டும், அதற்கு மாறாக மத வெறி அல்லது பகையை உண்டாக்கக் கூடாது என்றார்.
அவரின் போதனைகள் பக்தர்களுக்கு மத சகிப்புத்தன்மையும் இரக்கமும் மையமாகக் கொண்ட ஆன்மீகத்திற்கு வழிகாட்டி அமைந்தன.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | ஆச்சார்யா வைதிக மடம்:
ஆச்சார்யா ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் எப்போதும் தன்னைச் சுற்றி உருவாகக்கூடிய மாயாஜாலக் கதைகளைத் தடுக்க விழிப்புடன் இருந்தார். பக்தர்களின் அன்பையும் மரியாதையையும் அவர் எளிமையாக ஏற்றுக்கொண்டதுடன், தன்னை மிகைப்படுத்தும் எந்த முயற்சிக்கும் இடம் கொடுக்காமல் தன்னடக்கத்துடன் செயல்பட்டார்.
அவரது அனைத்து போதனைகளின் மையத்திலும், வைதிக மடம் என்ற கருப்பொருள் சிறப்பாக இடம்பெற்றது. இது வேதங்களால் நிலைநாட்டப்பட்ட, எந்த மனிதனால் உருவாக்கப்படாத ஒரு ஆன்மிக மரபாகும். ஆச்சார்யர் இதனை இந்தியாவின் மரபு மற்றும் ஆன்மிக அடையாளமாக மட்டுமின்றி, உலகம் முழுவதிலும் உள்ள எதிர்கால சந்ததிகளின் நம்பிக்கையும் ஆதரவும் எனக் கருதினார்.
வைதிக மடம் மூலம் ஆச்சார்யர், வேத பாரம்பரியத்தின் நிலைத்தன்மையையும் மற்றும் மனித குலத்தின் உண்மை ஆன்மீக அடையாளத்தையும் எதிர்காலத்தில் அனைவரும் அணுகக்கூடிய நிலையான வழிகாட்டியாக காத்து வந்தார்.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பக்தர்களின் அனுபவம்:
ஆச்சார்யரை சந்திக்கச் செல்லும் பக்தர்கள், அவருடைய பணிவையும், மெல்லிய நகைச்சுவையையும், தர்க்கரீதியான அணுகுமுறையையும் அனுபவிக்கின்றனர். எளிமையும் கட்டுப்பாடும் கொண்ட அவரது வார்த்தைகள், அகங்காரம் அல்லது சிக்கல் இல்லாமல், உள்ளார்ந்த சமநிலையுடனும் ஆழ்ந்த பொருளுடனும் அமைந்திருக்கும்.
அவருடைய வார்த்தைகள் மிகப்பெரிய ஆன்மிக ஆழத்தையும் மகான்களின் அறிவின் உயரத்தையும் அடைந்தவை போலவே ஒவ்வொருவருக்கும் மிகுந்த ஆழத்தை உணர்த்துகின்றன. இது அவரது ஆன்மிக அணுகுமுறையை அனைவருக்கும் ஏற்ற, அழகிய, படிப்படியாக ஒளிர்விக்கும் ஒரு பேரொளியாக மாற்றியது.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | துறவி மற்றும் சமூகவாதி:
ஜகத்குரு ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள், காவி அங்கி அணிந்தே, ஆன்மிகச் சீருடையில் சமூகப் பொறுப்பும், தனிப்பட்ட பொறுப்பும் உள்ளிடும் எண்ணங்களை உலகிற்கு எடுத்துரைத்தார். அவர், மிகவும் உயர்ந்த பீடத்தில் உட்கார்ந்திருந்தாலும், சமூகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு அங்கத்திற்கும், அதன் பொறுப்புக்களையும் உயர்ந்த மதிப்புகளையும் மனப்பூர்வமாகப் பற்றியிருந்தார்.
குடும்பத்தின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்கும் முக்கியத்துவத்தைப் பொருத்து, அவர் அதன் நம்பிக்கை மற்றும் உறவுகளின் திடமான கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டினார். ஆன்மிக வழிகாட்டலில் அவர், வாழ்க்கையின் அனைத்து பரிமாணங்களிலும் உண்மையான மதிப்புகளைத் தொடுத்தார்—இவை அனைத்தும் அன்றாட வாழ்வில் பரவவேண்டிய அவசியமான பண்புகள்.
அவருடைய தனிப்பட்ட துறவாதி வாழ்க்கையும், சமூகத்தின் மேலான அக்கறைக்கும் இடையிலான தொடர்பை மக்களுக்கு காட்டியது, அதுவே அவரது கொள்கைகளின் ஆழத்தையும் பல்வேறு பரிமாணங்களையும் பிரதிபலித்தது.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | பெரியவாள் ஆன்மீக பயணம்:
மஹாபெரியவா, ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள், இந்திய உள்நாட்டில் தனது ஆன்மீக பயணங்களைத் தொடங்கியபோது, தனது அறிவையும் பக்தி நடைமுறைகளையும் பரப்பின. பல்வேறு பூஜைகள், வேதோத்தரத்தல் மற்றும் தினசரி சடங்குகள் ஆகியவற்றை வழிமொழிந்து, அவர் பக்தர்களுக்கு ஆன்மிக வளர்ச்சியை அதிகரிக்க எளிய ஆன்மீக நடைமுறைகளை மேற்கொண்டு வழிகாட்டினார்.
அவரது ஆன்மிகத் தலைமை அவருக்கான பொறுப்பை சிரமமின்றி ஏற்றுக்கொள்ள உதவியது. அதிலும், ராமரின் புனித நாமத்தை உச்சரித்தல், எழுதுதல் போன்ற எளிய மற்றும் வழக்கமான நடைமுறைகள் பக்தர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் எவ்வளவு பெரிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தின என்பதைப் பார்க்க முடிகின்றது.
அவரது பக்தர்கள் மஹாபெரியவா அவரை சாதாரண மனிதராகக் கண்டு, தங்கள் பிரச்சினைகளில் உதவியதைப் பொறுத்து, அவரை ஜகத்குரு எனப் போற்றினர். மேலும், காமாக்ஷி அம்மன் கோயிலின் வளாகத்தில் உள்ள காமாக்ஷிக்கு அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்திருந்தார், இது அவர் சிவ பக்திக்கான ஆர்ப்பாட்டமாகவும், அம்மனே நேரில் வந்த ஆலயமாகவும் பாராட்டப்பட்டது.
இந்த உன்னத வாழ்க்கையின் வழியில், அவர் ஆன்மிகத் தலைமையின் எல்லா அம்சங்களையும் மிகுந்த எளிமை மற்றும் தர்மத்தின் மேல் நம்பிக்கை கொண்டவர் என்று பக்தர்கள் உணர்ந்தனர்.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | அத்வைத தத்துவ போதகர்:
மஹாபெரியவா, ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் அத்வைத தத்துவத்தை வெற்றிகரமாக பரப்பி, சிறந்த இந்து தத்துவஞானி மற்றும் சீர்திருத்தவாதியாகத் திகழ்ந்தார். அவர் இந்தியா முழுவதும் பல கோவில்களை புதுப்பித்து, அந்த மகத்துவமான பாரம்பரியங்களை மறு வாழ்வு அளித்தார்.
அவர் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் போன்ற புனித நூல்களை ஓதுவதற்கும், அந்த நேரத்தில் பெண்கள் செய்யாத போது, அதை பரவலாக்கவும் முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். புனித சமஸ்கிருத நூல்களை உச்சரிப்பதில் வேத ஆசாரியர்களுக்கு உதவி செய்து, வேதியங்களை பராமரிப்பதும், அதன் மீது பக்தர்களின் நம்பிக்கையை வளர்த்ததும் அவரது சிறப்பு ஆகும்.
மேலும், அவர் ஆன்மீக தத்துவங்களின் முக்கிய அம்சங்களான ஞானவியல், அண்டவியல், தத்துவக் கோட்பாடுகள் மற்றும் தியானம் போன்ற தலைப்புகளில் கடுமையான ஆகம சாஸ்திர போதனைகளை நடைமுறைக்கு கொண்டு வந்து, பக்தர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மேம்படுத்தினார்.
மஹாபெரியவா, கோவில் வளாகங்களுக்குள் பக்தர்களை அனுமதித்து, சமுதாயத்தின் பல்வேறு தளங்களில் தீவிர மாற்றங்களை ஏற்படுத்தினார். இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த போது, அவர் கொடியின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதில் உள்ள தர்மச் சக்கரத்தின் தன்மையை விளக்கி உரை நிகழ்த்தி, நாட்டின் ஆன்மீக மறுசீரமைப்பையும் பொதுவான தர்ம அடையாளத்தை எளிமையாகத் திரும்புமாறு விளக்கினார்.
காஞ்சி காமகோடி மஹாபெரியவா | மஹாபெரியவா விதேஹமுக்தி:
8 ஜனவரி 1994 இல், மஹாபெரியவா ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் தனது நூற்றாண்டு விழாவை கொண்டாடாமல், காலமானார். அவரது திடமான ஆன்மீக நிலைப்பாடு, அதில் அவர் கொண்ட ஆன்மிக ஆழம், இன்னும் பலரை போற்றி சென்றது.
மஹாபெரியவா விதேஹமுக்தி அடைந்தார், அது அவரது ஆத்மா முழுமையாக இறுதி விடுதலை பெற்றது என்று உணர்த்தும் செய்தி. அவர் தனது வாழ்நாளில் எண் கணிதம் மற்றும் உலக தர்மங்களின் பின்பற்றுவதை அப்பால் கடவுளின் பெயரையே, அதுவே உண்மையான நம்பிக்கையாக மக்கள் வாழ்ந்து பரவ வேண்டும் என்று உணர்த்தினார்.
அவர் பக்தர்களை, அனைத்தும் இறைவனின் நாமத்தைச் செவி கேட்டு, அதன் மூலம் ஆன்மிக இழப்புகளை எளிதாக குணப்படுத்தக்கூடியதாக மட்டுமே வாழ்ந்து செல்லும்படி அழைத்தார். இந்த உன்னத மற்றும் எளிமையான வாழ்க்கைத் தத்துவம் அவரது பரம்பரையை தொடர்ந்தும் நிறைவாக்கும் வழிகாட்டி ஆகும்.